Daca exista un simbol roman prin excelenta, acesta este toga (plural togae), pana la punctul in care ii identifica fara echivoc pe romani ca civilizatie. Folosirea lui era atat de raspandita in randul cetatenilor incat gens togata sau togati a devenit sinonim cu un cetatean al Romei; in principal nu numai din cauza traditiei si popularitatii din spatele acesteia, ci si pentru ca puteau fi purtate doar de cetatenii romani. Strainii sau sclavii care indrazneau sa poarte toga erau pedepsiti. Acestea, ca in general toate hainele din Roma, erau un simbol al clasei si prestigiului celor care le purtau, desi folosirea lor, desi aproape exclusiva din motive economice, nu se limita doar la patricieni si era un drept al tuturor cetatenilor, fie bogati sau saraci.
Nu toata lumea, chiar daca avea suma necesara de bani, putea folosi anumite culori sau motive pe halate. Culorile si mai ales motivele din acestea au servit la identificarea de la statutul social la functia publica pe care o detinea persoana in cauza. Fara indoiala, romanii vedeau in toga simbolizate doua dintre cele sapte virtuti: dignitas si gravitas . Acest lucru a facut din el o parte fundamentala a sentimentului si caracterului roman.
Caracteristicile halatelor
Togele erau facute din lana fin toata, alte materiale erau vazute de societatea romana ca fiind de prost gust si lipsa de respect pentru traditie. In cea mai mare parte a istoriei, togile au fost tesute acasa de femei pentru sotii, tatii, fiii lor etc., iar aceasta sarcina a fost considerata o traditie romana fundamentala. Cu toate acestea, pe masura ce Imperiul a intrat si pe masura ce societatea romana s-a deteriorat, acestea au inceput sa fie facute de sclavi specializati in fabricarea de toga.
In ciuda importantei pe care au avut-o pentru romani, forma lor exacta nu este cunoscuta cu siguranta, iar acesta este un subiect de discutie in randul istoricilor. In prezent se crede ca in perioada pre-republicana toga era o bucata dreptunghiulara de panza. Apoi, cu putin timp inainte de formarea Republicii, aceasta capata o forma mai rotunjita sau semicirculara pentru a se adapta noilor si complexe modalitati de a purta toga la romani. Pentru epoca imperiala, folosirea togii va deveni si mai complexa, pana la punctul in care punerea laolalta a pliurilor a necesitat ajutorul unui asistent. Dionisio in scrierile sale ne informeaza ca acesta era un semicerc, dar avand in vedere nivelul de pliuri pe care il prezinta togele, pe care il vedem in imaginile care au ajuns in zilele noastre, acest lucru ar fi foarte complicat. Pe de alta parte, scrierile lui Marco Fabio Quintiliano, una dintre cele mai mari surse impreuna cu Tertulliano pe care le avem despre folosirea togalor, ne spun ca au fost rotunjite (puteti consulta aceste scrieri in Biblioteca noastra virtuala).
Cercetarile actuale, prin studiul statuilor, au stabilit ca cea mai viabila forma a acestora era un semitrapez cu partea superioara curbata. Pozitionarea partii curbe in sus si a partii drepte a trapezului in jos in momentul imbracarii. Avand in vedere numarul de pliuri pe care le prezinta, dimensiunea lor ar varia de la 6 pana la 7 metri latime si 2 pana la 3 metri inaltime.
- Sinusul este partea din tesatura din fata care a aparut din pliul care a trecut sub bratul drept si atarna de partea inferioara. Una dintre pliurile sale a format si umbo -ul .
- Quintilian in descrierile sale ale togii ne informeaza ca anticii nu aveau sinus . Ceva logic daca luam in considerare originea etrusca a acestei haine si felul in care etruscii l-au imbracat.
- Umbo -ul este nodul care s-a format de pliurile de la inaltimea stomacului. Despre care se crede ca o parte din centura tunicii a fost folosita pentru a o tine.
- Podemos se distinge printr-o distanta foarte scurta intre partea frontala si partea superioara a incaperii.
Toga era de obicei trecuta peste umarul stang si indoita in asa fel in spatele spatelui, incat la trecerea pe sub bratul drept se putea curba in fata persoanei si astfel sa-i acopere toata fruntea.
Cum a fost purtata toga conform lui Quintillano
Sa vedem un comentariu de prima mana despre cum ar trebui purtata toga. Quintillano, in Institutia sa oratorica ne spune:
„Facul ca benzile cad drept indica putina grija, se observa neglijenta. Manierele celor cu banda larga trebuie sa fie potrivite traditiei. Este o placere mai mare ca toga sa ramana cu un volum corect si sa aiba o cadere buna, deoarece altfel va fi excesiv de redundanta. Partea din fata este perfecta daca se termina la jumatatea gambei, spatele putin mai sus decat talia. Sinusul arata grozav daca este putin deasupra centurii tunicii si niciodata mai jos. Aia care merge oblic de sub umarul drept spre stanga, ca o banda, care nu se sugruma si nu se atarna. Partea de toga care se pune in urma, care este mai scurta: astfel, de fapt, se aseaza mai bine si sta fara sa varsa. O parte a tunicii trebuie de asemenea ridicata, astfel incat sa nu deranjeze bratul cu miscarea: apoi sinusul trebuie ajustat la umar, a carui margine exterioara trebuie tinuta la distanta. Nu este indicat sa acoperiti umarul si intregul gat, pentru ca atunci rochia va fi stransa si va strica gratia care se afla in partea pieptului. Bratul stang trebuie sa fie ridicat acolo unde formeaza un unghi normal, pe care cele doua deschideri ale togii se afirma in mod regulat.
Cintus Gabinus
Un alt mod de a purta toga era Cinctus gabinus , care consta in deplasarea partii din spate peste cap formand o gluga. Acesta era de obicei folosit in ritualuri religioase sau de catre consul pentru a declara razboi. Acesta era si modul de a purta toga pontifex maximus in timpul ritualurilor religioase.
Relieful imparatului Marcus Aurelius oficiind ca Pontifex Maximus. Ii putem aprecia toga pe cap, un mod de a imbraca toga numita Cinctus gabinus care era foarte raspandita in randul maximilor pontifici ai Romei.
Tipuri
- Toga slaba : primul si cel mai primitiv tip de toga. Aceste toge au fost folosite in primele perioade si modul lor de a se imbraca era simplu si utilitar. Romanii o numeau exigua (rar) datorita simplitatii sale. Este important de mentionat ca toga slaba nu era alba sau de culoare crem ca toga ulterioara, avea o coloratie inchisa.
- Toga violeta: Aceasta toga dateaza din cele mai vechi timpuri. Era un halat suplu , vopsit in intregime violet, desi existau cateva versiuni albe si violete. A fost folosit de vechii regi ai Romei, asa-numitii regi etrusci.
- Toga virilis/pura: Era toga pe care fiecare cetatean roman a inceput sa o foloseasca dupa maturitate. Acesta era alb, fara decoratiuni sau vopsea. Aceasta a fost cea mai de baza toga, toate celelalte toge se bazau direct pe toga virilis.
- Augustus , primul imparat roman, a fost renumit pentru ca a inceput sa-l foloseasca devreme.
- Toga praetexta: Utilizarea acestei toge era rezervata magistratilor . Era caracterizat de linii rosiatice sau, daca averea ii permitea, violet.
- Toga candida: Provine de la «candidus», stralucitor. Aceasta toga a fost purtata de candidatii la functii publice. Numele lor vine de la faptul ca au fost tratati cu creta pentru a le da o culoare alba care iese in evidenta. Aceasta a insemnat puritatea intentiilor sale.
- Toga pulla: Aceasta toga, din lana neagra, era toga folosita in doliu. Cu acest tip de toga s-a comunicat ca purtatorul suferea din cauza pierderii. Este important de precizat ca familiile patriciene nu foloseau toga pulla.
- Halat pictic; Capitoline; purpurea: Toga vopsita in violet si impodobita cu fire de aur si diferite ornamente, in general sub forma de benzi care ii scoteau in evidenta pliurile. La inceput a fost imbracat de generali in parade triumfale. A fost apoi adoptat de unii imparati la evenimente publice sau discursuri si cunoscut sub numele de toga violeta.
- Din motive de traditie, unii romani au numit-o toga purpurie. Cu toate acestea, toga picta si toga violeta au fost doua tipuri diferite de toga, deoarece cea violeta se baza pe o toga slabita in stil etrusc.
Origini si traditii legate de toga
La origine toga provine de la etrusci. Aceasta, ca atatea alte lucruri, a fost luata si adaptata de romani, transformand-o si reinventand-o intr-o piesa unica pentru cultura Romei. Trecand de la a fi o simpla bucata de lana folosita pentru a acoperi corpul la a deveni un simbol al statutului si al puterii personale. La inceput toga a fost folosita atat de barbati, cat si de femei, ulterior a fost oprita de catre femei care au inlocuit-o cu stola ., care era sinonim cu casatoria. In vremurile timpurii era purtat peste corpul gol, iar sub ea nu era purtata o tunica ca in perioadele ulterioare. Desi trebuie sa subliniem ca dincolo de tunica deja folosita, unele persoane, in general din familii patriciene, au continuat sa o foloseasca goale pentru a-si demonstra atasamentul fata de traditie. Un exemplu al primului a fost Cato, care si-a purtat toga ca o toga slabita, fara nimic sub ea si descult, aratandu-si astfel atasamentul fata de traditia romana. Plierea lui a fost simpla si nu, asa cum vom vedea mai tarziu, complexa si strans legata de traditii si obiceiuri. A servit la diferentierea cetateanului roman de sclavi si barbari, singura diferenta dintre romanii saraci si bogati era materialul mai fin al celor apartinand acestora din urma si curatenia acestuia, care nu era atat de simplu de spalat. dimensiunea si greutatea acestuia atunci cand este ud.
Toga era folosita in general la ocazii speciale si formale din cauza procesului obositor de imbracare a hainei. Eticheta stabilea ca in timpul jocurilor, al discursurilor si al primirii vizitatorilor importanti era corect si politicos sa poarte toga, desi nu toti romanii au respectat aceasta regula. Era foarte normal ca hainele noi sa fie lansate in timpul sarbatorilor si sarbatorilor religioase. Cand o persoana era vazuta cu o toga foarte murdara, el era considerat un sordidati, iar toga murdara ca o toga sordia. Asta vine de la dezordonat.
Vesmintele magistratilor
Deja in timpul Republicii toga a inceput sa distinga nu numai cetatenii romani de neromani. Dar si patricienilor din plebei si nobililor dintre ei. Folosirea togai praetexta, alba cu margine rosiatica (sau violet daca erau bani pentru a plati vopseaua purpurie) , indica ca cel care o purta era senator. La fel, oamenii in doliu puteau folosi o toga din lana inchisa la culoare, iar candidatii la functii publice foloseau toga candida, lucru care indica candidatura lor.
Probleme pentru disconfortul tau
Treptat, toga a cazut din uz. Motivul principal pentru aceasta a fost disconfortul pe care il reprezenta. Plierea lui era atat de complexa incat barbatii trebuiau sa recurga la asistenta rudelor sau a sclavilor instruiti – acestia erau cunoscuti sub numele de vestiplicus.
Complicatiile nu s-au terminat in momentul purtarii acestei piese vestimentare, dar si manevrarea lui a fost complicata. De exemplu, bratul stang trebuia tinut aproape de corp pentru a preveni dezarmarea acestuia. Un alt motiv pentru care si-a pierdut favoarea romanilor de-a lungul secolelor este ca iarna nu oferea un adapost adecvat pentru a evita frigul. Acest lucru a dus la abandonarea sa treptat sau, in cel mai bun caz, lasata deoparte doar pentru ocazii speciale.
Diferiti imparati au incercat sa previna acest lucru, deoarece toga era un simbol roman. Augustus, de exemplu, a ordonat ca senatorii sa participe la Senat purtand toga. Cicero si Suetonius sunt doua surse care ne vorbesc despre eforturile imparatilor de a revitaliza folosirea togei. De-a lungul timpului, doar intalnirile oficiale, vizitele importante, discursurile publice, actele solemne si salutattio, precum si festivalurile importante au fost evenimentele in care toga a ramas in vigoare. Acest lucru s-a datorat unor probleme legate de obiceiuri si caracterului traditional al acestei haine si oamenii le foloseau doar din motive de onoare si prestigiu.
Pallium (plural pallia sau palliums ) a aparut ca raspuns la disconfortul togii. Primele diferente pe care le putem gasi intre cei doi, dupa ce ne spune Tertulian , este ca umbo -ul era deja innodat si inarmat. La randul lor, mai multe dintre pliurile critice au fost prinse cu carlige si cleme, ceea ce a facut mai usor de stabilizat atunci cand il utilizati. Cu toate acestea, acest tip de imbracaminte a fost vazut ca ceva de putina clasa si de prost gust.
In ultimele vremuri ale Imperiului si Evul Mediu
De-a lungul timpului, paliumul s-a schimbat. Cea mai vizibila schimbare a fost ca au pierdut treptat falsul umbo pe care il posedau pentru a imita o toga, pana in punctul in care aceasta a disparut complet. La randul sau, societatea romana le accepta ca fiind imbracaminte de zi cu zi. Spre sfarsitul Imperiului Roman paliumul a devenit o mantie care trecea pe umerii si acoperea corpul. In Evul Mediu, a devenit una dintre cele mai caracteristice haine ale episcopilor si cardinalilor crestini, care continua sa o foloseasca si astazi.
